Réflexion chrétienne

Si je n'ai pas la charité...

 

Dieu est amour, c'est le premier grand verset de la Bible. Son amour spirituel, que plusieurs versions nomment "charité", n'a rien à voir avec l'amour charnel des hommes. L'apôtre Paul dans sa 1° épître aux Corinthiens définit très précisément ce qu'est ce nouvel amour divin. Il en fait même une condition indispensable pour être agréable à DIEU.

 

Bibliorama vous propose de relire ce passage fondamental de la Bible à travers toutes les traductions envisagées en français (en rouge, version Ostervald, en italique traductions de : Segond, Parole vivante, Osty et Trinquet, Jérusalem, Tob, Français courant, Darby).

 

1 Corinthiens (version Segond)

12:31 Aspirez aux dons les meilleurs. Et je vais encore vous montrer une voie par excellence.

13:1 ¶ Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit.

2 Et quand j'aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j'aurais même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien.

3 Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien.

 

 

1 Co 13:4 La charité est patiente,

 

• prend patience,
• la charité est longanime,
• celui qui aime est patient,
• il sait attendre,
• son coeur est largement ouvert aux autres,

 

elle est pleine de bonté;

 

• use de longanimité, plein de bonté, de bienveillance;

 

la charité n'est point envieuse;

 

• n'est pas jalouse, l'amour vrai n'est pas possessif, il ne cherche pas à accaparer, il est libre de toute envie;

 

la charité ne se vante point,

 

• l'amour ne plastronne pas, la charité ne fanfaronne pas, lorsqu'on aime on ne cherche pas à se faire valoir, on n'agit pas de manière présomptueuse,

 

elle ne s'enfle point;

 

• l'amour n'est pas orgueilleux, celui qui se rengorge, s'étale et s'enfle d'orgueil n'est pas inspiré par l'amour,

 

1 Co 13:5 elle n'est point malhonnête,

 

• l'amour ne fait rien de malhonnête, n'agit pas avec inconvenance, il ne fait rien de honteux, rien de laid, ; aimer, c'est aussi se conduire avec droiture et tact. L'amour prend des égards et évite de blesser ou de scandaliser, il n'est pas dédaigneux. Celui qui aime ne saurait agir à la légère,

 

elle ne cherche point son intérêt,

 

• l'amour n'est pas égoïste, il n'insiste pas sur ses droits,

 

elle ne s'aigrit point,

 

• l'amour ne s'irrite point, ne s'exaspère pas, n'est pas susceptible,

 

elle ne pense point à mal,

 

• elle ne soupçonne point le mal, l'amour ne médite pas le mal, il n'en tient pas compte, il ne l'impute pas, ne le soupçonne pas chez les autres, n'entretient pas des rancunes,

 

1 Co 13:6 elle ne se réjouit point de l'injustice,

 

• l'amour ne se réjouit pas du mal, ne se plaît pas de découvrir une injustice, ne se plaît pas de voir commettre le mal,

 

mais elle se réjouit de la vérité,

 

• elle se réjouit avec la vérité, dans la vérité, quand la vérité est victorieuse ; l'amour se place du côté de la vérité et se réjouit quand elle triomphe;

 

1 Co 13:7 elle supporte tout

 

• elle excuse tout, l'amour couvre tout, reste fidèle quoiqu'il en coûte, il sait passer par-dessus les fautes d'autrui;

 

elle croit tout,

 

• l'amour fait confiance,

 

elle espère tout,

 

• l'amour attend toujours le meilleur de l'autre, il ne recule jamais, aimer c'est espérer sans faiblir, c'est savoir tout surmonter,

 

elle endure tout.

 

• l'amour supporte tout, il nous fait garder en toutes circonstances la foi, l'espérance et la patience.

 

1 Co 13:8 La charité ne périt jamais...

 

• ne succombe jamais,

 

• ne disparait jamais,

 

• l'amour n'aura pas de fin,

 

• l'amour est éternel.

 

 

©Copyright Bibliorama.com 03/07/2000

             Toutes les prières de la Bible

           

             

                                   Ancien Testament   

Genèse

18.22 Prière d'Abraham pour Sodome  

24.12 Prière pour le choix de Rébecca  

27.26 Prière de Jacob 

28.1 Bénédiction d'Isaac  

28.20 Voeu de Jacob à Béthel  

32.10 Prière inquiète de Jacob à Penuel  

48.15 & 49.1s Bénédiction de Jacob 

 

Exode

15.1 Cantique de Moïse pour l'exode  

32.1 Intercession contre le veau d'or  

33.1 Demande de voir la Gloire de Dieu 

 

Nombres

6.22 Formule de bénédiction  

14.1 Intercession pour le peuple rebelle  

22-24 Balaam bénit Israël 

 

Deutéronome

9.1 Intercession contre le veau d'or  

32.1 Cantique de Moïse  

33 Moïse bénit Israël 

 

 

Josué

 

7 Prière de Josué après la défaite  

10 Prière pour compléter la victoire 

 

Juges

5 Cantique de Débora  

6 Gédéon demande un signe 

 

1Samuel

1 Anna demande un fils  

2 Action de grâces d'Anna  

7 Prière de Samuel pour les nations 

 

2Samuel

7 Prière de David après la promesse  

22 Cantique de David après la libération 

 

1Rois

3 Prière de Salomon pour la sagesse  

8 Prière pour la dédicace du Temple  

18 Prière d'Elie au mont Carmel  

19 Prière d'Elie sur le murmure du vent 

 

2Rois

19 Prière d'Ezéchias 

 

 

1Chroniques

16 Action de grâces du retour de l'Arche  

17 Prière de David après la promesse  

29 Prière de David pour Salomon  

 

2Chroniques

1 Prière de Salomon pour la sagesse  

6 Prière pour la dédicace du Temple 

 

Esdras

9 Confession d'Esdras 

 

Néhémie

1 Prière pour le peuple  

9 Confession publique 

 

Job

10 Prière sur la souffrance   

13 Exultation de Job  

42 Confession de Job 

 

Psaumes (sélection) 

 

4 Prière du soir 

5 Prière du matin 

23 Psaume du berger 

 

Louange et adoration : 

24; 67; 92; 95-98; 100; 113; 145; 150 

 

25 Prière de direction 

 

37; 62 Prières de confiance  

 

40; 116 Prières de libération 

 

Soupirs après Dieu 

27; 42; 63; 84;  

 

51; 130 Prières de pardon 

 

65; 111; 136; Actions de grâces 

 

Aide dans l'épreuve 

66; 69; 86; 88; 102; 140; 143 

 

Amour de Dieu 

89; 103; 107; 146;  

 

Dignité de Dieu 

8; 29; 93; 104 

 

139 Présence de Dieu 

 

19; 139 Parole de Dieu 

 

Protection de Dieu 

46;91;125 

 

Isaïe  

Prières d'Isaïe  

25; 33; 63-64;  

37-38 Prière d'Ezéchias 

 

 

Jérémie  

Prières de Jérémie  

11; 14; 20; 32 

 

Lamentations  

1-4; lamentations sur Jérusalem  

5; Prière pour la restauration 

 

Daniel  

2; Prière de Daniel pour le songe du roi  

3; Prière des 3 jeunes hommes  

4; prière du roi  

9; Prière de Daniel à la fin de l'exil 

 

Jonas  

2 Prière de Jonas 

 

Habacuc  

1 Questionnement à Dieu  

3 Prière d'Habacuc      Matthieu  

6.9-13 Notre Père  

11.25-26 La révélation aux humbles  

26.36-44 Prière de Géthsémani  

27.46 Sur la Croix 

 

 

 

Nouveau Testament

Marc  

14.32-39  Prière de Géthsémani  

15.34 Sur la Croix 

 

Luc  

1.46-51 Action de grâces de Marie  

1.68-79 Bénédiction de Zaccharie  

2.29-35 Prière de Siméon  

11.2-4 Notre Père  

10.21 La révélation aux humbles  

18.10-13 Le pharisien et le publicain  

22.46  Prière de Jésus à Géthsémani  

23.34-46 Sur la Croix 

 

Jean  

11.41-42 Pour la résurrection de Lazare  

12.27-28 Face à la mort  

17 Pour les disciples 

 

Actes  

4.24-30 Face au danger  

7.59-60 Prière d'Etienne 

 

     Romains  

1.8-10 Prière pour Rome  

10.1 Prière pour Israël  

16.25-27 Doxologie (louange à Dieu) 

 

1Corinthiens  

1.4-9 Prière pour Corinthe 

 

2Corinthiens  

1.3-4 Action de grâces dans l'épreuve  

13.7-9 Prière pour Corinthe 

 

Ephésiens  

1.3-14 Actions de grâces  

1.16-23 Bénédictions  

3.14-19 Bénédictions  

3.20-21 Doxologie 

 

Philippiens  

1.3-11 Prière pour Philippes  

4.20 Doxologie  

 

Colossiens  

1.3-14 Prière pour Colosses 

 

1Thessaloniciens  

1.2-3; 2.13; 3.9-13; 5.23;  Prière pour Thessalonique  

3.11-13 Doxologie 

 

2Thessaloniciens  

1.3; 2.13; 2.16-17; 3.16; 

 

 

2Timothée  

1.3-4 Prière pour Timothée 

 

Philémon  

v. 4-6 Prière pour Philémon 

Hébreux  

13.20-21 Doxologie 

 

1Pierre  

1.3-5 Actions de grâces de Pierre  

5.10-11 Doxologie 

 

2Pierre  

3.18 Doxologie 

 

3Jean  

v.2 Prière pour Gaïus 

 

Jude  

v. 24-25 Doxologie

 

 

 

Copyright Bibliorama 1999

La bible est notre trésor, un livre unique , le livre de la vie livre de Sagesse par excellence,la Parole de Dieu. 

Proverbes et autres passages classés par sujet

 

Amis: Prov. 16:28 ; 17:17, 9 ; 18:24 ; 27: 6, 9, 10, 14, 17 ; 22: 14, 11 ; 19:7 ;

Amitié pour les riches: Prov. 19:4 ; 18:16, 11 ; 14:20 ; 19:6, 7 ;

Attente: Prov. 11:23 ; 13:12 ;

Attirer des âmes: Prov. 19:22 ; 11:30 ; 10:7 ;

Balance et poids: Prov. 20: 10, 23 ; 11:1 ; 16:11 ; Lév. 19:36 ;

Beauté: Prov. 4:9 ; 1:9 ; 31:30 ;

Bienheureux (9 fois): Prov. 3, 1318 ; 8:32, 34 ; 14:21 ; 16:20 ; 28:14 ; 29:18 ; 31:28 ;

Cadeau (= présent): Prov. 6:35 ; 17:8 ;  21:14 ; 25: 14 ; 29:4 ; 17:23 ; Lév. 23:8 ;

Caution: Prov. 6:1-5 ; 11:15 ; 17:18 ; 20:16 ; 22:26-27 ; 27:13 (*)

Coeur, esprit abattu: Prov. 12:25 ; 13:12 ; 17:22 ; 18:14 ; 15:13 ;

Colère: Prov. 15:1 ; 14:17, 35 ; 19:12, 19 ; 21:14, 24 ; 22:24 ; 27:4 ; 29:8, 22 ; 30:33 ;

Connaissance: Prov. 15:2, 7, 14 ; 12:23 ; 13:16 ; 1:7 ; 9:10 ; 19:27 ;

Connaissance(croître en science): Prov. 9:9 ; 16:21 ; 1:5 ;

Conseil (être conseillé): Prov. 13:10 ; 12:15 ; 15:22 ; 24:6 ; 11:14 ; 20:18 ;

Contestation: Prov. 17:19 ; 20:3 ; 25:8 ; 3:30 ;

Contrôler son esprit, son humeur + lenteur à la colère: Prov. 29:11 ; 19:11 ; 23:15 ; 16:32 ; 14:29, 17 ;

Correction: Prov. 23:13 ; 13:24 ; 22:15 ; 29:15, 17 ; 15:10 ; 19:18 ; 22:6 ; 20:30 ; 17:10 ; Lam. 3:27 ;

Correction (limitations): Prov. És. 1:5 ; Prov. 19:18 ;

Correction (verge): Prov. 10:13 ; 26:3 ; 13:24 ; 14:3 ; 22:8, 15 ; 23:13 ; 29:15 ; 23:14 ;

Couvrir quelque chose: Prov. 10:12 ; 11:13 ; 17:9 ; 10:18, 11 ; 12:16, 23 ;

Crainte de l’Éternel: Prov. 1:7, 30 ; 2:5 ; 9:10 ; 8:13 ; 14:26-27 ; 10:27 ; 31:30 ; 23:17 ; 22:4 ; 16:6 ; 14:26, 27 ; 15:16, 33 ; 19:23 ; 28:14 ; Job 28:28 ; Ps. 111:10 ;

Dieu. Accusations contre -: Prov. 19:3 ; Rom. 3:5, 6 ; 9:19-20 ;

Douceur: Prov. 16:21 ;

Esprit abattu: Prov. 12:25 ; 13:12 ; 17:22 ; 18:14 ; 15:13 ;

Flatterie: Prov. 28:23 ; 29:5 ; 27:14 ;

Femmes (attitude par rapport aux): Prov. 27:19 ; 11:16 ;

Femme bonne: Prov. 18:22 ; 12:4 ; 14:1 ; 19:14 ; 31:10-30 ;

Femme mauvaise: Prov. 11:22 ; 12:4 ; 19: 13 ; 21:9, 19 ; 25:24 ; 27:15 ; 30:23 ; 31:3 ; Ecc. 7:26 ;

Femme querelleuse: Prov. 21:9, 19 ; 19:13 ; 25:24 ; 27:15 ;

Femme étrangère [par rapport à Dieu ou au peuple de Dieu] / prostituée: Prov. 2:16 ; 5:3-14 ; 6:24-26 ; 7:5-27 ; 9:13-18 ; 22:14 ; 23:27, 33 ; Ecc. 7:26 ;

Femmes belle: Prov. 11:22 ; 31:30 ;

Femme vertueuse: Prov. 12:4 ; 31:10 ;

Fils sage: Prov. 10:1 ; 15:20 ; 10:5 ; 13:1 ;

Hâte: Prov. 1:16 ; 6:18 ; 25:8 ; 28:20, 22 ;

Insomnies (Que faire pendant les -) : Ps. 63:6 ; 92:1-2 ; 119:62

Jeunesse: Prov. 5:18 ; 2:17 ; Joël 1:8 ; Ps. 127:4 ; Jér. 2:2 ; És. 54:6 ; Mal. 2:14, 15 ; Cant. des C. 4:5 ;

Joie du Seigneur: Prov. 8:30 ;

Joie secrète du fidèle: Prov. 14:10 ; Ps. 4 :7 ; Jean 16 :22, 24

Joie du fidèle dans l’activité: Prov. 10:28 ; 12:20 ; 15:23 ; 21:15 ; 31:13 ;

Joie des parents en rapport avec les enfants: Prov. 23:24,   25 ; 29:3 ;

Maison: Prov. 19:14 ;

Maison (Bâtir la -): Prov. 14:1 ; 24:3, 27 ; 9:1 ; Ps. 127:1 ;

Mariage: Prov. 30:19 ; 5:4 ; 23:27 ; 6:25 ; 11:22 ; 31:30 ; 12:4 ; 6:26 ; 22:14 ; 27:19 ; 31:10, 10 ; 12:4 ; 19:14 ; 18:22 ; 24:27 ; 4:23 ;

Miel: Prov. 25:16, 27 ; 24:13 ; 27:7 ; Lév. 2:11 ;

Nourriture: Prov. 12:27 ; 10: 21 ; 11: 26 ;

Orgueil: Prov. 29:23 ; 16:18, 5 ;

Paresseux: Prov. 6:6, 9 ; 10:26 ; 12:24, 27 ; 13:4, 23 ; 19:15, 24 ; 20:4 ; 21:25 ; 22:13 ;  — 24:30 ; 26:13-16 ; 15:19 ; 10:4-5 ; Rom. 12:11 ; Héb. 5:11 ; 6:11-12 ; Eccl. 10:18 ; És. 56:10 — ME 1952 p. 141 à 197 ;

 

Parents (attitude par rapport à eux): Prov. 20:20 ; 30:17 ; 23:22 (même adulte) ; Éph. 6:2 ; Col. 3:20 ; Ex. 20:12 ; Lév. 19:3 ; 20:9 ;

Parler trop: Prov. 11:12 ; 12:13, 23 ; 10:19 ; 13:3 ; 17:27, 28 21:23 ; 18:13 ; Jacq. 3:2 ; Matt. 12:37 ; Ecc. 5:2 ;

Pauvres: Prov. 21:13 ; 13:18 ; 28:6 ; 19: 1, 4, 7, 17, 22 ; 18:23 ; 14: 20, 31 ; 17:5 ;

Querelle: Prov. 6:14, 19 ; 10:12 ; 13:10 ; 15:18 ; 16:28 ; 17:1, 14 ; 18:19 ; 19:13 ; 22:10 ; 26:20 ; 28:25 ; 29:22 ; 30:33 ; 20:3 ;

Rafraîchissement: Prov. 25:13, 25 ;

Rapporteur: Prov. 17:9 ; 18:8 ; 20:19 ; 25:10 ; 26:20, 22 ; 11:13 ; 26:28 ; Ecc. 10:20 ;

Reculer les bornes: Prov. 22:28 ; 23:10 ; Phil. 3:16 ; Deut. 19:14 ; 27:17 ; Jér. 6:16 ; 18:15 ; Os. 5:10 ; Eccl. 10:8 ;

Répondre: Prov. 18: 13 ; 26:4-5 ;

Répréhension: Prov. 10:17 ; 12:1 ; 13:1 ; 15:32 ; 15:12 ; 29:15, 1 ; 17:10 ; 28:23 ; 27:5 ; 5:12 ; 13:18 ; 15:5, 31 ; 1:23, 30 ; 6:23 ; 24:25 ; 3:11 ; Eccl. 7:5 ; Job 5:17 ; Ps. 141:5 ;

Richesses vaines: Prov. 18:11 ; 23:4, 5 ; 11:4 ;

Sacrifice: Prov. 17:1 ; 21:3 ; 15:8 ;

Se taire: Prov. 11:12 ; 17:28 ; 18:1 ;

Sommeil paisible du croyant (bon) : Ps. 3:5 ; 4:4, 8 ; 121:4 ;

Sommeil mauvais : Prov. 24:33, 34 ; 6:10, 11 ; Jonas 1:5-12 ;

Sommeil : voir «Insomnies»

 

L’ordre chronologique  dans lequel la Bible a été écrite selon la meilleure source disponible :

 

Galates

1 Thessaloniciens

2 Thessaloniciens

Corinthiens 1

2 Corinthiens

Romains

Colossiens

Philémon

Éphésiens

Philippiens

1 Timothée

Tite

2 Timothée

 

Cet article s'inspire des travaux d'Henry.Sheppard

Parmi les prédications les plus courantes pour pousser les chrétiens à donner sont celles qui concernent la dîme. C’est incroyable les interprétations que l’on peut tirer d’un verset tirés de son contexte et surtout de la part de soi disant experts de la Bible.

Deux textes retiennent particulièrement notre attention. Ce sont les deux textes de l’Ancien Testament les plus couramment invoqués par les partisans de la dîme.

 

Si vous êtes un amoureux des écritures lisez le contexte, le chapitre entier. La première chose que vous trouverez est que le « tout » en question n'appartenait pas à Abram. Il était la propriété  d'autres gens, incluant le neveu d'Abram – Lot – qui avait été capturé par les armées de divers rois.

Abram et un petit groupe de commandos étaient allés combattre contre ces armées et – contrairement au raisonnable – avaient gagné la bataille. Melchisédek reconnaissait que Dieu était Celui qui leur avait donné cette victoire miraculeuse. (v.20)

Que dit Abram aux versets 22-24. Et bien que rien du butin ne lui appartenait avant la bataille et bien qu'il était en droit de s'accaparer de le garder, il a refusé en disant : « je ne prendrai rien de tout ce qui est à toi…. » (v.23)

Abram a donné 10% du butin dans un geste d'appréciation à Dieu, en reconnaissance pour le fait que Dieu évitait à plusieurs des vies d'esclavage . Ceci montre bien que c'est un évènement unique. Nous n'entendront plus parler de dîme après ça entre Dieu et Abraham. De plus c'est Abram ( selon la chair) et non Abraham (selon l'Esprit) qui prend l'initiative de lui donner 10% du butin. Pas le Seigneur! Ce passage nous éduque à être reconnaissant envers Dieu en lui offrant nos actions de grâce .


Les défenseurs de la dîme objeteront encore que la dîme n'a fait partie de la loi que 400 ans plus tard. A ceci nous répondront que la circoncision aussi était commandée par Dieu. Mais Paul a montré que celle-ci n'est plus d'actualité dans la nouvelle alliance. Ce qui est valable pour la circoncision est valable pour la dîme!

 

Genèse 28 :20-22 « Jacob fit un vœu, en disant : Si Dieu est avec moi et me garde pendant ce voyage que je fais, s'il me donne du pain à manger et des habits pour me vêtir, et si je retourne en paix à la maison de mon père, alors l'Éternel sera mon Dieu; cette pierre, que j'ai dressée pour monument, sera la maison de Dieu; et je te donnerai la dîme de tout ce que tu me donneras. »

« Vous voyez », disent-les défenseurs de la dîme, « donner la dîme était une pratique normale aux jours de Jacob, bien avant que la Loi soit donnée. »

Mais lisez exactement ce que Jacob dit.

•  Il fit un vœu, une promesse 

•  C'était une promesse conditionnelle . Notez ses cinq conditions :

•  SI Dieu est avec moi

•  SI Dieu me garde

•  SI Dieu me donne du pain à manger

•  SI Dieu me donne des habits pour me vêtir

•  SI je retourne en paix à la maison de mon père (ce qui arriva quelques 25 ans plus tard..)

ALORS je donnerai 10% à Dieu de tout ce qu'Il me donnera.

Si ça c'est donner la dîme, alors faisons une liste de tout ce que nous désirons obtenir de Dieu et – lorsque vous aurez tout reçu – commencez à faire votre « paiement de 25 ans ». Depuis quand Dieu est un père noêl!

Quel était le but de donner la dîme dans l'Ancien Testament?

Il y avait 4 types de dîmes dans l'Ancien Testament.

1.  Les gens payaient une dîme générale aux Lévites

Nombres 18 :21 « Je donne comme possession aux fils de Lévi toute dîme en Israël, pour le service qu'ils font, le service de la tente d'assignation. »

Toutes les tribus d'Israël, excepté les Lévites, avait une zone géographique qui leur était désignée en « héritage ». Et les Lévites – en récompense de leur travail parmi la nation – recevaient les taxes de 10% du reste de la population.

Les fonctions des Lévites étaient nombreuses: ils s'occupaient  

•   de la santé

•  de la police 

•   de la justice

•  de l'éducation

En termes modernes, les Lévites étaient le Service Public en Israël et ils étaient soutenus par un système de taxes appelé « la dîme ».

2.  Les Lévites payaient la dîme de la dîme générale aux prêtres

Nombres 18 :25-31 « L'Éternel parla à Moïse et dit : Tu parleras aux Lévites, et tu leur diras : Lorsque vous recevrez des enfants d'Israël la dîme que je vous donne de leur part comme votre possession, vous en prélèverez une offrande pour l'Éternel, une dîme de la dîme; et votre offrande vous sera comptée comme le blé qu'on prélève de l'aire et comme le moût qu'on prélève de la cuve. C'est ainsi que vous prélèverez une offrande pour l'Éternel sur toutes les dîmes que vous recevrez des enfants d'Israël, et vous donnerez au sacrificateur Aaron l'offrande que vous en aurez prélevée pour l'Éternel… »

La dîme était directement lié au temple et au service du temple.Tous les prêtres étaient des Lévites mais tous les Lévites n'étaient pas des prêtres.
 Les prêtres descendaient d'Aaron et avaient des responsabilités spécifiques en ce qui a trait à l'adoration dans le temple. La deuxième dîme garantissait la sécurité financière des prêtres et protégeait, par le fait même, le système du temple. Mais ce temple disparaîtra comme Christ l'avait prédit et le nouveau temple qui sera érigé sera un temple vivant fait de pierres vivantes et qui sera fait non de main d'homme mais par Dieu lui-même.

3.  Le peuple gardait une dîme pour payer leur pèlerinage annuel à Jérusalem
 

Deutéronome 14 :22-26 « Tu lèveras la dîme de tout ce que produira ta semence, de ce que rapportera ton champ chaque année. Et tu mangeras devant l'Éternel, ton Dieu, dans le lieu qu'il choisira pour y faire résider son nom, la dîme de ton blé, de ton moût et de ton huile, et les premiers-nés de ton gros et de ton menu bétail, afin que tu apprennes à craindre toujours l'Éternel, ton Dieu. Peut-être, lorsque l'Éternel, ton Dieu, t'aura béni, le chemin sera-t-il trop long pour que tu puisses transporter ta dîme, à cause de ton éloignement du lieu qu'aura choisi l'Éternel, ton Dieu, pour y faire résider son nom. Alors, tu échangeras ta dîme contre de l'argent, tu serreras cet argent dans ta main, et tu iras au lieu que l'Éternel, ton Dieu, aura choisi. Là, tu achèteras avec l'argent tout ce que tu désireras, des bœufs, des brebis, du vin et des liqueurs fortes, tout ce qui te fera plaisir, tu mangeras devant l'Éternel, ton Dieu, et tu te réjouiras, toi et ta famille. »

Le peuple d'Israël devait se rassembler trois fois par an à Jérusalem, à l'endroit désigné par l'Éternel, pour de grandes fêtes. Ces temps devaient être réjouissants et l'Éternel s'assurait que chacun ait suffisamment de ressources disponibles pour qu'ils puissent se réjouir pleinement pendant la fête en leur disant de mettre de côté 10% de leur revenu annuel dans ce but. D'où l'idée de donner avec joie!

Notez le verset suivant (27) « Tu ne délaisseras point le Lévite… » Ceci faisait référence à la première dîme. En d'autres mots, la troisième dîne – pour les fêtes annuelles – ne devait pas être confondue avec la dîme générale pour les Lévites.

4.  Le peuple payait une dîme pour les pauvres, les orphelins et les veuves

Deutéronome 14 :28-29 « Au bout de trois ans, tu sortiras toute la dîme de tes produits pendant la troisième année, et tu la déposeras dans tes portes. Alors viendront le Lévite, qui n'a ni part ni héritage avec toi, l'étranger, l'orphelin et la veuve, qui seront dans tes portes, et ils mangeront et se rassasieront, afin que l'Éternel, ton Dieu, te bénisse dans tous les travaux que tu entreprendras de tes mains. »

Cette dîme allait donc aux pauvres, aux veuves et aux orphelins. Aujourd'hui, ceci s'appelle « Aide Sociale ». C'était payable tous les trois ans, ce qui équivaut à un tiers d'un dixième par année.

L'impôt à qui on doit l'impôt…

Romains 13 :7 « Rendez à tous ce qui leur est dû : l'impôt à qui vous devez l'impôt, le tribut à qui vous devez le tribut, la crainte à qui vous devez la crainte, l'honneur à qui vous devez l'honneur. »

Rendus dans le Nouveau Testament, nous voyons que rien n'est changé. Nous payons encore des taxes pour financer le Service Public et le système d'Aide Sociale. 

Malachie 3 :10 « Apportez à la maison du trésor toutes les dîmes, afin qu'il y ait de la nourriture dans ma maison; mettez-moi de la sorte à l'épreuve, dit l'Éternel des armées, et vous verrez si je n'ouvre pas pour vous les écluses des cieux, si je ne répands pas sur vous la bénédiction en abondance. »

Les enseignants sur la dîme basent leur doctrine presque exclusivement sur ce passage. Mais   regardons de plus près.

Rappelons-nous qu'il existe 4 sortes de dîmes en Israël, sous l'Ancienne Alliance.

De laquelle s'agit-il ici?

Néhémie 10 :38 « Le sacrificateur, fils d'Aaron, sera avec les Lévites quand ils lèveront la dîme; et les Lévites apporteront la dîme de la dîme à la maison de notre Dieu, dans les chambres de la maison du trésor . »

Laquelle des quatre dîmes est-il question ici dans Malachie? 

 Malachie n'est pas en train de réprimander le peuple, il réprimande les Lévites qui n'ont pas apportés à Dieu la dîme de la dîme. 

Lorsque nos prédicateurs modernes pointent à ce verset, ils pointent en fait à eux-mêmes. La plupart d'entre eux sont trop ignorants pour reconnaître ce fait. 

Si vous désirez comprendre le livre de Malachie, lisez Malachie 4 :4 « Souvenez-vous de la loi de Moïse , mon serviteur, auquel j'ai prescrit en Horeb, pour tout Israël, des préceptes et des ordonnances. » Voilà la portée de Malachie. Elle date de l'Ancienne Alliance.

Mais nous ne vivons pas sous la Loi , nous vivons sous la grâce venue par Jésus-Christ. Si vous choisissez de vous soumettre à une partie de la Loi de Moïse, vous devez aimez la malédiction de la loi Galates 3 :10 « Car tous ceux qui s'attachent aux œuvres de la Loi sont sous la malédiction; car il est écrit : Maudit est quiconque n'observe pas tout ce qui est écrit dans le livre de la Loi , et ne le met pas en pratique. »

Le but de la Loi est d'agir en tant que tuteur : Galates 3 :24 « Ainsi la Loi a été comme un pédagogue pour nous conduire à Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi. » Maintenant que Christ est venu , il a accomplit et donc abolit la loi! Allélouia!
 

Au début de l'Église, certains essayaient de persuader les chrétiens Gentils à vivre sous la Loi. Une discussion s'éleva et le premier Conseil d'Église a eu lieu.

Actes 15 :1-2, 4-5, 13, 29-20 « Quelques hommes, venus de la Judée , enseignaient les frères, en disant : Si vous n'êtes pas circoncis selon le rite de Moïse, vous ne pouvez être sauvés. Paul et Barnabas eurent avec eux un débat et une vive discussion; et Barnabas, et quelques-uns des leurs, monteraient à Jérusalem vers les apôtres et les anciens, pour traiter cette question…Arrivés à Jérusalem, ils furent reçus par l'Église, les apôtres et les anciens, et ils racontèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux.

Alors quelques-uns du parti des pharisiens, qui avaient cru, se levèrent, en disant qu'il fallait circoncire les païens et exiger l'observation de la loi de Moïse…Lorsqu'ils eurent cessé de parler, Jacques prit la parole, et dit…C'est pourquoi je suis d'avis qu'on ne crée pas des difficultés à ceux des païens qui se convertissent à Dieu, mais qu'on leur écrive de s'abstenir des souillures des idoles, de l'impudicité, des animaux étouffés et du sang. »

Le verset 5 répond à la question: Les chrétiens doivent-ils observer la Loi de Moïse (ce qui, évidemment, inclus les dîmes)? NON!

Quelle est la réponse?

Ils n'ont reçu que quatre instructions :
S'abstenir :

•  Des souillures des idoles

•  De la fornication

•  De ce qui est étouffé

•  Du sang

Où se trouvent les dîmes sur la liste? Nulle part! Le Conseil de l'Église a décidé que ce N'ÉTAIT PAS requis.

Jésus recommandait-Il les dîmes?

Luc 11 :42 « Mais malheur à vous, pharisiens! Parce que vous payez la dîme de la menthe, de la rue, et de toutes les herbes, et que vous négligez la justice et l'amour de Dieu : c'est là ce qu'il fallait pratiquer, sans omettre les autres choses. »

Lorsque Jésus a dit « c'est là ce qu'il fallait pratiquer », voulait-Il dire que nous devions payer les dîmes? Regardez Son commentaire en contexte. A qui Jésus parlait-Il?  Aux pharisiens.

Qu'est-ce qui caractérisait les pharisiens? Ils se considéraient comme étant « séparés selon la Loi  »; c'est ce que le mot « pharisien » signifie. Paul était un pharisien. Il l'a dit de lui-même dans Philippiens 3 :3-6.

Jésus disait à un groupe de gens (qui s'enorgueillissaient à garder parfaitement la Loi ) qu'ils devraient faire leurs choses sans négliger la justice et l'amour de Dieu.

Jésus ne s'adressait pas aux disciples et Il ne leur imposait pas les dîmes. Nous ne sommes pas sous la Loi , nous sommes sous la Grâce.

 

Jésus nous parle de deux hommes dont l'un donnait sa dîme et l'autre non.

Luc 18 :10-14 « Deux hommes montèrent au temple pour prier; l'un était pharisien, et l'autre publicain. Le pharisien, debout, priait ainsi en lui-même : O Dieu, je te rends grâces de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes, qui sont ravisseurs, injustes, adultères, ou même comme ce publicain; Je jeûne deux fois la semaine, je donne la dîme de tous mes revenus. Le publicain, se tenant à distance, n'osait pas même lever les yeux au ciel; mais il se frappait la poitrine, en disant : O Dieu, sois apaisé envers moi, qui suis un pécheur. Je vous le dis, celui-ci descendit dans sa maison justifié, plutôt que l'autre. Car quiconque s'élève sera abaissé, et celui qui s'abaisse sera élevé. »

Qui fut justifié devant Dieu, celui qui donnait la dîme ou celui qui ne la donnait pas?

 

Marc 7 :9-13 « Il leur dit encore : Vous anéantissez fort bien le commandement de Dieu, pour garder votre tradition. Car Moïse a dit : Honore ton père et ta mère; et : Celui qui maudira son père ou sa mère sera puni de mort. Mais vous, vous dites : Si un homme dit à son père ou à sa mère : Ce dont j'aurais pu t'assister est corban, c'est-à-dire une offrande à Dieu, vous ne le laissez plus rien faire pour son père ou pour sa mère, annulant ainsi la parole de Dieu par votre tradition, que vous avez établie. Et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. »

Si vous avez de l'argent dont votre famille a besoin mais que vous la gardiez dans le but de la donner « en dîme » à l'église, vous faites exactement comme les pharisiens faisaient. Vous dites que votre argent est « corban » et Jésus a déclare qu'en ce faisant, vous annulez la Parole de Dieu.

Qu'enseigne le Nouveau Testament sur « donner »?

Romains 12 :1 « Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable. »

2 Corinthiens 8 :1-5 « Nous vous faisons connaître, frères, la grâce de Dieu qui s'est manifestée dans les Églises de la Macédoine. Au milieu de beaucoup de tribulations qui les ont éprouvées, leur joie débordante et leur pauvreté profonde ont produit avec abondance de riches libéralités de leur part. Ils ont, je l'atteste, donné volontairement selon leurs moyens, et même au-delà de leurs moyens, nous demandant avec de grandes instances la grâce de prendre part à l'assistance destinée aux saints. Et non seulement ils ont contribué comme nous l'espérions, mais ils se sont d'abord donnés eux-mêmes au Seigneur, puis à nous, par la volonté de Dieu. »

Votre don doit découler de votre relation avec le Dieu vivant.

La motivation est tout

Jean 3 :16 « Car Dieu a tant aimé le monde, qu'Il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle. »

La plupart des gens ignorent ce verset dans le contexte de donner mais le don de Dieu est notre fondation pour donner. Notez trois choses concernant le don de Dieu :

•  Sa motivation est l'amour

•  En donnant Son Fils, Il Se donne Lui-même

•  Son don était en réponse à notre besoin et non notre cupidité – afin que nous ne périssions point.

Il est une forme de sacrifice que Dieu méprise  : 1 Corinthiens 13 :3 « Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas l'amour, cela ne me sert de rien. »

Aujourd'hui les chrétiens sont entourés de demandes monétaires toujours croissantes faites par des dirigeants d'églises « pour la gloire de Dieu », bien évidemment.

 Ces bâtisseurs d'empires cupides demandent que les gens leur donnent la dîme, les menaçant que Dieu permettra à l'ennemi de frapper leurs finances s'ils ne la donnent pas.

La Bible n'encourage pas de donner aux cupides ou à de tels gens. Elle nous exhorte plutôt à donner à ceux qui sont vraiment dans le besoin.

Actes 4 :34-35 « Car il n'y avait parmi eux aucun indigent; tous ceux qui possédaient des champs ou des maisons les vendaient, apportaient le prix de ce qu'ils avaient vendu, et le déposaient aux pieds des apôtres; et l'on faisait des distributions à chacun selon qu'il en avait besoin. »

Actes 11 :27-29 « En ce temps-là, des prophètes descendirent de Jérusalem à Antioche. L'un d'eux, nommé Agabus, se leva, et annonça par l'Esprit qu'il y aurait une grande famine sur toute la terre. Elle arriva, en effet, sous Claude. Les disciples résolurent d'envoyer, chacun selon ses moyens, un secours aux frères qui habitaient la Judée.  »

 

Matthieu 6 :1-4 « Gardez-vous de pratiquer votre justice devant les hommes, pour en être vus; autrement, vous n'aurez point de récompense auprès de votre Père qui est dans les cieux. Lors donc que tu fais l'aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin d'être glorifiés par les hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. Mais quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite, afin que ton aumône se fasse en secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. »

Nous devons donner humblement selon nos moyens

2 Corinthiens 8 :12 « La bonne volonté, quand elle existe, est agréable en raison de ce qu'elle peut avoir à sa disposition, et non de ce qu'elle n'a pas. »

.

Et ne soyez pas séduits par « donnez par la foi et attendez-vous à Dieu, qui vous le rendra au centuple ». Ce sont là des paroles manipulatrices prononcées régulièrement dans les églises . La Bible enseigne clairement que « donner » de cette façon est inacceptable à Dieu.

 

2 Corinthiens 9 :7 « Que chacun donne comme il l'a résolu en son cœur, sans tristesse ni contrainte; car Dieu aime celui qui donne avec joie. » 
La Bible enseigne clairement ici de donner ce que nous sommes heureux de donner. La Bible n'enseigne pas de donner plus que nous pouvons vraiment donner et ensuite prétendre que nous sommes contents.

Ce qui est le plus près d'une « formule » concernant l'enseignement sur donner dans le Nouveau Testament est:"comme il l'a résolu en son cœur… »

Dieu veut que vous donniez ce que vous avez volontairement résolu, ce qui vous est possible de donner. De bon cœur .

Exode 25 :2 « Qu'ils m'apportent une offrande; vous la recevrez pour moi de tout homme qui la fera de bon cœur. »

Cette offrande concernait la construction du tabernacle, la chose la plus importante de l'Ancien Testament. Dieu désirait recevoir seulement de ceux qui donnaient de bon cœur.

Rien de tout cela n'a changé dans le Nouveau Testament.

Donner la dîme est lié à la malédiction des « rois » c'est à dire choisir un homme pour nous diriger plutôt que Dieu.

1 Samuel 8 :11-18 « Il dit : voici quel sera le droit du roi qui régnera sur vous. Il prendra vos fils, et ils les mettra sur ses chars et parmi ses cavaliers, afin qu'ils courent devant son char; il s'en fera des chefs de mille et des chefs de cinquante, et il les emploiera à labourer ses terres, à récolter ses moissons, à fabriquer ses armes de guerre et l'attirail de ses chars. Il prendra vos filles, pour en faire des parfumeuses, des cuisinières et des boulangères. Il prendra la meilleure partie de vos champs, de vos vignes et de vos oliviers, et la donnera à ses serviteurs. Il prendra la dîme du produit de vos semences et de vos vignes, et la donnera à ses serviteurs. Il prendra vos serviteurs et vos servantes, vos meilleurs bœufs et vos ânes, et s'en servira pour ses travaux. Il prendra la dîme de vos troupeaux, et vous-mêmes serez ses esclaves. Et alors vous crierez contre votre roi que vous vous serez choisi, mais l'Éternel ne vous exaucera point. »

Sachez que si vous vous soumettez à l'autorité spirituelle d'un homme  au lieu de vous soumettre à Dieu, vous aboutirez à :

•  Lui payer des dîmes

•  Être esclave à lui, sa famille et son organisation

•  Voir Dieu ignorer vos prières (Dieu ne peut vous répondre car vous avez mis votre confiance et votre foi dans l'homme. S'il vous répondait, Il renforcerait votre confiance dans la chair.)

Donner une dîme n'a rien à faire avec le fait d'être un chrétien né de nouveau.
Ne vous laissez plus séduire!